Inhaltsverzeichnis
1. Überblick über das Frühlingsfest
- Definition und Zeitpunkt des Frühlingsfestes
- Ursprung und Bedeutung des Frühlingsfestes
- Kultureller Einfluss des Frühlingsfestes
2. Historische Veränderungen des Frühlingsfestes
- Der Prototyp des Frühlingsfestes in der Antike
- Erntedankfeste und Opferhandlungen
- Opferzeremonien zum Jahresende und Jahresanfang
- Qin- und Han-Dynastien
- Oktober Neujahr und der erste Tag des ersten Monats
- Königliche Feste und Volksbräuche
- Wei, Jin, Südliche und Nördliche Dynastien
- Neujahrsetikette und der erste Tag des ersten Monats
- Volksfeste und Wahrsagebräuche
- Sui- und Tang-Dynastien
- Neujahrstag (gesetzlicher Feiertag)
- Volks- und Königsfeste
- Song-, Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien
- Hofetikette und Volksbräuche
- Entwicklung des Festivals in verschiedenen Epochen
3. Veränderungen des Frühlingsfestes in der Neuzeit
- Die Xinhai-Revolution und die Benennung des Frühlingsfestes
- Kalenderänderungen in der Republik China
- Die Positionierung des Frühlingsfestes nach der Gründung des neuen China
4. Bräuche und Feierlichkeiten des Frühlingsfestes
- Traditionelle Bräuche
- Laba-Brei essen
- Einfügen von Frühlingsfest-Sprüchen und Neujahrsbildern
- An Silvester die ganze Nacht durchbleiben und Glücksgeld geben
- Moderne Feste
- Unterschiedliche Bräuche in Städten und ländlichen Gebieten
- Frühlingsfestaktivitäten im In- und Ausland
5. Der kulturelle Wert und der globale Einfluss des Frühlingsfestes
- Der Status des Frühlingsfestes als immaterielles Kulturerbe
- Der Wahn, das Frühlingsfest im Ausland zu feiern
6. Fazit
- Das kulturelle Erbe und die zukünftige Entwicklung des Frühlingsfestes
Das Frühlingsfest ist eines der feierlichsten und charakteristischsten traditionellen Feste der chinesischen Bevölkerung. Die meisten Menschen nennen es auch das chinesische Neujahrsfest oder das Mondneujahr. Es ist das bekannteste und wichtigste Fest der chinesischen Kultur.
Die chinesische Kultur sowie einige andere asiatische Kulturen wie Japan und Korea verwenden den Mondkalender anstelle unseres gregorianischen Kalenders. Der Mondkalender hat nur 354 Tage, während der Gregorianische Kalender 365 Tage hat. Aufgrund dieses Unterschieds findet das chinesische Neujahr nicht jedes Jahr am 1. Januar, sondern am ersten Tag des ersten Mondmonats statt. Das Datum des Gregorianischen Kalenders ist jedes Jahr anders, liegt aber immer zwischen dem 21. Januar und dem 20. Februar.
Das Frühlingsfest hat eine lange Geschichte. Es entstand aus dem primitiven Glauben und der Naturverehrung der frühen Menschen. Es entwickelte sich aus den alten Gebeten für das neue Jahr. Es ist ein primitives religiöses Ritual. Zu Beginn des Jahres werden Opferrituale abgehalten, um für eine gute Ernte und Wohlstand für Mensch und Vieh im kommenden Jahr zu beten. Diese Opferrituale entwickelten sich im Laufe der Zeit zu verschiedenen Festen und bildeten schließlich das heutige Frühlingsfest. Der Begriff „Frühlingsfest“ wurde nach der berühmten Xinhai-Revolution erstmals verwendet.
Während des Frühlingsfestes veranstalten die Han-Chinesen und viele ethnische Minderheiten in China verschiedene Feierlichkeiten. Diese Feierlichkeiten drehen sich hauptsächlich um die Verehrung der Vorfahren, Dankgebete, Familientreffen, das Loslassen von Altem und das Einzug des Neuen, den Neujahrsempfang und das Gebet für eine gute Ernte. Sie sind stark ethnisch geprägt. Zu den zahlreichen Volksbräuchen während des Frühlingsfestes gehören das Trinken von Laba-Brei, die Verehrung des Küchengottes, das Fegen des Hauses, das Aufkleben von Frühlingsfest-Sprüchen, das Aufkleben von Neujahrsbildern, das verkehrt herum aufgeklebte Wort „Fu“, das Aufbleiben an Silvester, das Essen von Teigtaschen, das Schenken von Glücksgeld, das Überbringen von Neujahrsgrüßen und der Besuch von Tempelfesten.
Beeinflusst von der chinesischen Kultur pflegen auch einige Länder und Regionen der Welt den Brauch, das chinesische Neujahrsfest zu feiern. Von Ägypten in Afrika bis Brasilien in Südamerika, vom Empire State Building in New York bis zum Sydney Opera House – das chinesische Neujahrsfest hat weltweit einen „chinesischen Stil“ hervorgebracht. Das Frühlingsfest ist reich und farbenfroh und hat bedeutende historische, künstlerische und kulturelle Werte. Im Jahr 2006 wurden die Volksbräuche des Frühlingsfests vom chinesischen Staatsrat in die erste Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Am 4. Dezember 2024 verabschiedete die 19. ordentliche Sitzung des Zwischenstaatlichen Komitees der UNESCO zum Schutz des immateriellen Kulturerbes in Asunción, Paraguay, die Überprüfung und beschloss, „Frühlingsfest – Chinesische soziale Praxis zur Feier des traditionellen Neujahrs“ in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufzunehmen.
Da das Frühlingsfest das wichtigste Fest in China ist, erfordert es viel Vorbereitung. Das Fest selbst dauert nicht nur ein oder zwei Tage, sondern insgesamt 15 Tage. Darüber hinaus feiern wir am 15. Tag nach dem chinesischen Neujahrsfest ein weiteres wichtiges Fest: das Laternenfest.
Um die Bedeutung des Frühlingsfests und seine Feierlichkeiten besser zu verstehen, wollen wir zunächst die Geschichte und Legenden hinter der Feier des chinesischen Neujahrs besprechen. Dadurch wird uns klar, warum das Frühlingsfest für die chinesische Kultur und verschiedene asiatische Kulturen auf der ganzen Welt so wichtig ist.
Historische Veränderungen
Prototyp des alten Frühlingsfests
Das Erntedankfest ist der ursprüngliche Ursprung des Frühlingsfestes. Die Entwicklung der chinesischen Landwirtschaft begann bereits in der Jungsteinzeit. Die saisonalen Feste im landwirtschaftlichen China folgen dem Rhythmus der bäuerlichen Gesellschaft. Die Opfer und Feierlichkeiten nach der Ernte bildeten den natürlichen Rahmen des Jahreszyklus. In der antiken Gesellschaft betrachteten die Menschen den Tagesablauf aus göttlicher Perspektive. Die saisonalen Opferhandlungen begleiteten die vier Jahreszeiten. Die Menschen nutzten verschiedene saisonale Opferrituale, um ihren Alltag zu unterbrechen und mit den Göttern des Himmels, der Erde und den Geistern zu kommunizieren. Besonders betroffen sind die Winter- und Frühlingszeiten am Jahresende und -anfang. Zu dieser Zeit finden oft traditionelle, groß angelegte saisonale Opferzeremonien statt. Das sogenannte Opfer, so die Erklärung des „Shuowen“, besteht darin, den Göttern Fleisch zu opfern. Das Opfern von Speisen an die Götter ist die grundlegende Form traditioneller chinesischer Opfer. Die Chinesen glauben, dass das Opfern der besten oder saisonalen Speisen an die Götter dem Bewirten von Gästen mit Köstlichkeiten aus aller Welt gleichkommt und so ihre Aufrichtigkeit zum Ausdruck bringt. Die saisonalen Aktivitäten des alten Frühlingsfestes bestanden hauptsächlich darin, den Göttern Opfer darzubringen und für eine gute Getreideernte zu beten.
Die alten Frühlingsfestopfer waren hauptsächlich öffentliche Gruppenopfer zum Jahresende und Jahresanfang. Opferobjekte waren Himmel, Erde, Berge und Flüsse, Ahnentempel und das Land. Die Opfergaben waren reichhaltig und die Zeremonien groß und regelmäßig. Sie waren ein wichtiger Bestandteil des rituellen Systems einer Stammesgruppe oder eines Landes. Den Vorsitz über das Opfer führte der Kaiser, und die Teilnehmer waren zivile und militärische Beamte.
Das Jahresendopfer war ein großes, zusammenfassendes Opfer an die Götter des Himmels, der Erde und der Welt am Ende des Jahres. Im historischen Material „Buch der Riten“ werden zwei Formen des Jahresendopfers beschrieben: „Da Yin Zheng“, ein großes Opfer im Ahnentempel, bei dem gleichzeitig Sonne, Mond, Sternen, Gemeinschaftsgöttern, Türgöttern und den fünf täglichen Opfern Tür, Tür, Zhonglu, Herd und Reise geopfert werden. Es ist der zehnte Monat des Xia-Kalenders, der letzte Monat des Zhou-Kalenders, daher wird den Göttern ein großes Opfer dargebracht. Das Da La-Opfer ist das Jahresendopfer. Es wurde in der Xia-Dynastie Jiaping, in der Shang-Dynastie Qingsi und in der Zhou-Dynastie Da La genannt. Es wurde acht Göttern geopfert, darunter Xianse, Sise, Baizhong, Nong, Youbiao, Qinshou, Fang und Shuiyong.
Der Kaiser musste am Frühlingsanfang in die östlichen Vororte gehen, um die frische Luft zu begrüßen. Zum Frühlingsfest trug Kaiser Zhou grüne Kleidung, fuhr in einer grünen Kutsche und führte die drei Herzöge, neun Minister, Prinzen und Ärzte in die östlichen Vororte, um den Frühling zu begrüßen. Anschließend wurde ein glückverheißender Tag der Himmlischen Stämme, wie der Xin-Tag, gewählt, um dem Himmel ein Opfer darzubringen und Gott um eine gute Ernte zu bitten. Nach dem Opfer wählte Kaiser Zhou einen glückverheißenden Tag der Erdenzweige, wie den Hai-Tag, um eine landwirtschaftliche Zeremonie abzuhalten. Der Kaiser brachte persönlich landwirtschaftliche Geräte wie Pflüge und Hacken mit und betrat, umgeben von den drei Herzögen, neun Ministern, Prinzen und Ärzten, die Felder, um symbolisch zu bewirtschaften. Dies wird in Geschichtsbüchern oft als „Gonggen Di Ji“ bezeichnet: Der König von Zhou ging persönlich auf die Felder, um für den Himmlischen Kaiser zu arbeiten und für eine gute Ernte zu beten. Dieses Ritual, nach dem Frühlingsfest im ersten Monat des Jahres in den Vorstädten für eine gute Ernte zu beten, wurde für die Dynastien zu einem politischen Ereignis.
In der Antike verehrten die Menschen die Natur, und ihre saisonalen Vorstellungen spiegelten ihren Respekt vor der geheimnisvollen Natur wider. Obwohl das Frühlingsfest noch keinen offiziellen Namen hat, hat sich seine Bedeutung als saisonales Fest herausgebildet. Die Menschen betrachten das Jahresende und den Jahresanfang, wenn das Frühlingsfest auf sie fällt, als eine Zeit von besonderer göttlicher Bedeutung und erreichen durch fromme Rituale Kommunikation und Austausch mit Himmel und Erde.
Nach der Qin- und Han-Dynastie
Nach der Qin- und Han-Dynastie löste sich die chinesische Gesellschaft allmählich vom Einfluss früher primitiver religiöser Überzeugungen, und die Koordination saisonaler Feste und des gesellschaftlichen Lebens erlangte zunehmende Bedeutung. Als Jahresbeginn hatte das Frühlingsfest nach der Qin- und Han-Dynastie eine offensichtliche gesellschaftliche Bedeutung. Der Hof betrachtete den Jahresbeginn als Gelegenheit, die Rechtschaffenheit zwischen dem Monarchen und seinen Untertanen zu zeigen und zu stärken, und die Bevölkerung betrachtete ihn als eine gute Gelegenheit für Familientreffen auf dem Land.
Qin-Dynastie bis Mitte der Han-Dynastie
Von der Qin-Dynastie bis zur Mitte der Han-Dynastie fiel der Jahresbeginn auf den zehnten Monat des Xia-Kalenders, und der erste Oktobertag war das Neujahrsfest. Im ersten Regierungsjahr von Kaiser Wu der Han-Dynastie (104 v. Chr.) wurde der Monat des Jahresbeginns auf den Monat Jianyin (den ersten Monat des Xia-Kalenders) festgelegt, und dieser Monat wurde seitdem von den nachfolgenden Generationen beibehalten. Dies liegt nahe dem Frühlingsbeginn der vier Jahreszeiten, und die Zeit des Jahresbeginns und des Beginns der vier Jahreszeiten ist im Wesentlichen synchron, und Jahresbeginn und Neujahr werden gleichzeitig gefeiert. Das Neujahrsfest im Oktober der Qin-Dynastie wurde in der Han-Dynastie „Qin Suishou“ genannt, und seine Feierrituale wurden ebenfalls beibehalten. „Jingchu Sui Shi Ji“ berichtet noch heute, dass „Qin Suishou“ in den Süddynastien Hirse- und Fleischsuppe aß, woraus sich in späteren Generationen das „Fest der kalten Kleidung“ entwickelte.
Nach der Mitte der Han-Dynastie
Nach der Mitte der Han-Dynastie fiel der Jahresbeginn auf den ersten Tag des ersten Mondmonats, der auch als erster Tag des ersten Mondmonats, erster Tag des ersten Mondmonats und erster Tag des ersten Mondmonats bezeichnet wurde. Der Beginn des ersten Mondmonats wurde nach der Festlegung des Kalenders durch die königliche Familie festgelegt. Daher heißt es im „Historischen Buch des Himmels“: Der erste Tag des ersten Mondmonats ist der Beginn des Königsjahres. Der erste Tag des ersten Mondmonats war ein wichtiger Feiertag für die königliche Familie in der Han-Dynastie. Der Hof hielt eine große Gerichtssitzung ab. „Jedes Jahr zu Beginn des ersten Mondmonats gibt es eine große Gerichtssitzung, um Glückwünsche entgegenzunehmen.“ Der Kaiser begab sich am frühen Morgen des ersten Mondmonats zum Hof, um die Glückwünsche ziviler und militärischer Beamter entgegenzunehmen, und gleichzeitig erhielten die Beamten auch Geschenke im Rahmen eines Neujahrsbanketts.
Unter dem Einfluss des Hofes entwickelte sich das Königsjahr allmählich zu einem bedeutenden Volksfest. In der Han-Dynastie wurden die volkstümlichen Bräuche des Neujahrsfestes vom traditionellen La-Tag und La-Ming-Tag auf den „Zheng-Tag“ des ersten Mondmonats verlegt. Cui Shi aus der Östlichen Han-Dynastie dokumentierte die Opferzeremonien und Feierlichkeiten des ersten Tages des Jahres im Volk während der Östlichen Han-Dynastie. Die Vorhersage des Jahres zu Jahresbeginn war einer der wichtigsten Bräuche des ersten Tages der Han-Dynastie. Die Menschen der Han-Dynastie sagten am ersten Tag des ersten Monats Dürre und Überschwemmungen sowie die Ernte des Jahres voraus.
Wei, Jin, Südliche und Nördliche Dynastien
Während der Wei-, Jin-, Süd- und Nord-Dynastie wurde der Jahresbeginn Yuanzheng, Yuanri und Yuanhui genannt. Der erste Tag des Jahres war noch immer eine große Hofzeremonie. Da es in historischen Büchern keine Aufzeichnungen gibt, ist nur der allgemeine Ablauf der Yuanhui-Zeremonie in der Wei-Dynastie bekannt.
Am Abend vor dem ersten Tag des ersten Monats saßen die Hofbeamten vor dem Duanmen-Tor, und vor dem Palast wurden zeremonielle Wachen wie Musik und Trommeln aufgestellt. Vor der fünften Stunde der Nacht betraten die Minister die Halle und nahmen ihre Plätze ein. Der Kaiser setzte sich, die Minister erhoben sich und gratulierten der Reihe nach bis zum Morgengrauen. Der Kaiser nahm die Glückwünsche der Vasallenkönige, Gesandten und Beamten in mehreren Schritten entgegen, und die Beamten verbeugten sich und sagten „Lang lebe der Kaiser“. Der Kaiser bewirtete alle mit Wein und Essen. Am Neujahrstag der Sechs Dynastien wurde im Palasthof ein Krug mit einem weißen Tiger aufgestellt. Auf dem Deckel des Krugs war ein weißer Tiger abgebildet. Wer im Palasthof seine Meinung äußerte und Ratschläge gab, durfte diesen Krug öffnen und trinken. In der Südlichen Song-Dynastie wurde die Feier der Wintersonnenwende abgeschafft.
Sui und Tang Frühlingsfest
Das Frühlingsfest der Sui- und Tang-Dynastie wurde Neujahr, Sui-Tag und Yuanzheng genannt. Neujahr ist das Fest des neuen Jahres. Seit der Tang-Dynastie ist das Frühlingsfest ein gesetzlicher Feiertag. Die „Falsche Ning-Ordnung“ aus der Kaiyuan-Zeit der Tang-Dynastie legte fest, dass Neujahr und die Wintersonnenwende jeweils sieben Tage lang frei waren. Die siebentägige Neujahrsfeier fand drei Tage vor und drei Tage nach Neujahr statt. An jedem Neujahrstag hielt der Hof wie üblich eine morgendliche Gerichtszeremonie ab, um das neue Jahr zu feiern.
Dank des Wohlstands der Beamten im Morgengericht glich Chang'an einer „Feuerstadt“. Die Zhongshu Menxia führte die zivilen und militärischen Beamten zu Tributzahlungen und Feierlichkeiten, und die Eunuchen verkündeten die Antwort. Die Glückwunschschreiben aus verschiedenen Ortsstraßen wurden vom Yuanwailang des Ritenministeriums entgegengenommen, der den Glückwunschbrief des ranghöchsten Beamten entgegennahm und niederkniete, um ihn zu verlesen. Am Neujahrstag kamen Familien zusammen und feierten mit Festessen. Bai Juyi verbrachte das Fest mit seiner Familie in Jiangnan und spürte die Wärme der familiären Zuneigung, wie das Gedicht „Neujahrs-Familienfestessen, bei dem ich meine Brüder und Neffen spielerisch präsentiere und Richter Zhang Shiyu Yin übergebe“ zum Ausdruck bringt.
Das Trinken am Neujahrstag ist eine Glückwünsche an die jungen Leute zum neuen Jahr und auch ein Segen für die älteren Menschen. Der Brauch, am Neujahrstag für ein langes Leben zu beten, ist weit verbreitet. Im zweiten Regierungsjahr Huichang (842) des Kaisers Wuzong der Tang-Dynastie verbrachte der japanische Mönch Ennin das Frühlingsfest in Chang'an. Er beschrieb die damalige Situation in „Reisen in die Tang-Dynastie, um Dharma zu suchen und zu pilgern“: Am ersten Tag des ersten Monats stellte jede Familie Bambusstangen auf und hängte Banner auf. Betete um ein langes Leben im neuen Jahr. Der Brauch, Bänder durchzuschneiden und einen Phönix zu tragen, war in der Tang-Dynastie weit verbreitet. Der Phönix ist ein Kopfschmuck mit besonderer religiöser Bedeutung. Damals wurden die meisten Phönixe aus bunter Seide geschnitten.
Song-Dynastie
In der Song-, Yuan-, Ming- und Qing-Dynastie wurde das Frühlingsfest Neujahr genannt. Die Neujahrszeremonie war für die königliche Familie noch immer eine wichtige Zeremonie. Die „Große Neujahrs-Hofsitzung“ in Dongjing (heute Kaifeng) der Nördlichen Song-Dynastie war großartig und majestätisch. Der Kaiser saß im Daqing-Saal, und vier stämmige Krieger, die „Generäle des Palastes“ genannt wurden, standen in den Ecken des Saals. Der Saal war mit zeremoniellen Wachen geschmückt, und alle Beamten trugen Hofroben und Kronen. Die Spitzenkandidaten der verschiedenen Provinzen trugen ebenfalls offizielle Uniformen und standen im Saal. Beamte aus verschiedenen Staaten brachten mit lokalen Spezialitäten ihre Anerkennung dar. Die Neujahrs-Hofsitzung der Song-Dynastie war feierlicher als die der Tang-Dynastie und demonstrierte die Majestät der kaiserlichen Macht.
Yuan-Dynastie
Die Yuan-Dynastie übernahm die Rituale der Han-Dynastie, und auch die Neujahrsversammlung war großartig. Am ersten Tag des ersten Monats warteten alle Beamten am Chongtian-Tor auf die Uhrzeit und betraten den Hof um 17 Uhr. Der Kaiser und die Kaiserin betraten nacheinander die Daming-Halle und warteten darauf, dass der Morgenbeamte die Uhrzeit verkündete. Alle Beamten betraten die Halle durch das Rijing-Tor und das Yuehua-Tor links und rechts, standen in zwei Schichten und verbeugten sich und knieten vor dem Kaiser und der Kaiserin nieder. Der Premierminister sprach einen Segen: Alle Himmel und alle Erde, betet für den großen Segen des Himmels und der Erde und wünscht dem Kaiser und der Kaiserin ein langes Leben.
Anschließend wurden dem Kaiser drei Portionen Wein gereicht, und die Jiaofang spielten Musik. Anschließend wurden die Glückwunschschreiben und Geschenklisten der zentralen und lokalen Beamten verlesen, und Mönche, taoistische Priester, Älteste und ausländische Gäste kamen nacheinander, um zu gratulieren. Nach der Zeremonie wurde den Königen, Clanmitgliedern, Schwiegerprinzen und Ministern ein Bankett im Palast gegeben. Die Kaiser der Yuan-Dynastie übernahmen das Ritual der chinesischen Neujahrsversammlung und sorgten bei der großen Neujahrsfeier für eine friedliche Atmosphäre.
Ming-Dynastie
Zu Beginn der Ming-Dynastie wurde Genügsamkeit propagiert, und die Zeremonien der Hofversammlungen waren nicht besonders anspruchsvoll. Sie waren reine Routineangelegenheiten und hatten wenig Einfluss auf das Staatsleben. Die Menschen eilten am Neujahrstag zum Hof und verließen ihn wieder, während die privaten Kontakte zwischen den Hofbeamten lebhafter wirkten. Selbst im Palast schätzten die Menschen die täglichen Festaktivitäten mehr als die Hofzeremonien.
Qing-Dynastie
Die Qing-Dynastie legte großen Wert auf das Neujahrsfest, und die Neujahrsfeier im Palast war äußerst luxuriös. Zuerst betraten alle Beamten den Palast, um niederzuknien, dann gab es eine Teezeremonie, Gesangs- und Tanzdarbietungen sowie Varieté-Shows, und zum Abschluss klang Shao-Musik aus. Anlässlich des Geburtstags des Kaisers oder des zehnten Jahrestages des Nationalfeiertags wurde ein „Sonderbankett“ abgehalten, dessen Zeremonie und Inhalt besonders prunkvoll und reichhaltig waren.
Neuzeit
Nach dem Sturz der Qing-Dynastie durch die Xinhai-Revolution und der Gründung der Republik China im Jahr 1911 erlebte die chinesische Gesellschaft tiefgreifende Veränderungen. Offizielle Feste und traditionelle Volksfeste trennten sich, und der Stellenwert des Frühlingsfestes in der Gesellschaft änderte sich häufig. Selbstverständlich feiert die Gesellschaft nach wie vor ihre eigenen traditionellen Feste.
Am 1. Januar 1912, nachdem Sun Yat-sen sein Amt als provisorischer Präsident in Nanjing angetreten hatte, sandte er offiziell ein Telegramm an alle Provinzen, und die Republik China stellte auf den Sonnenkalender um, und der 13. November 4609, zur Zeit des Gelben Kaisers, wurde zum ersten Jahr der Republik China. Nachdem Yuan Shikai zum provisorischen Präsidenten gewählt worden war, setzte er die Förderung des neuen Kalenders fort. In China gibt es zwei Kalendersysteme. Das eine ist das westliche Sonnenkalendersystem, das von der Regierung gefördert wird und als Zeitstandard für die öffentliche Verwaltung, Strafverfolgung und den internationalen Austausch dient. Das andere ist das Yin-Yang-Kalendersystem der traditionellen Gesellschaft, an das die Menschen gewöhnt sind, um ihre Zeit in der Landwirtschaft und ihr tägliches gesellschaftliches Leben zu gestalten. In den Anfangsjahren der Republik China förderte die Regierung den neuen Kalender zwar energisch, berücksichtigte dabei aber auch die Lebensbedürfnisse der Menschen und verfolgte einen Kompromissansatz.
Im Januar 1914 schlug das Innenministerium der Pekinger Regierung in einer Petition an Yuan Shikai vor, das Mondneujahr als Frühlingsfest, das Drachenbootfest als Sommerfest, das Mittherbstfest als Herbstfest und die Wintersonnenwende als Winterfest festzulegen. Alle Bürger sollten sich ausruhen können, und auch Beamte sollten einen freien Tag haben. Yuan Shikai stimmte der Petition zu. Daraufhin wurde das traditionelle Mondneujahr offiziell in „Frühlingsfest“ umbenannt, und Neujahr und Neujahr wurden auf den 1. Januar des gregorianischen Kalenders gelegt. Die einfachen Leute beachten den gregorianischen Neujahrstag jedoch nicht und nennen den ersten Tag des ersten Mondmonats weiterhin Neujahr. In der chinesischen Gesellschaft gibt es zwei Neujahrsfeste: das gregorianische Neujahr des „Neujahrs der Republik China“ und das Mondneujahr des „Nationalen Neujahrs“.
Kurz vor der Gründung der Volksrepublik China beschloss die erste Plenarsitzung der Politischen Konsultativkonferenz des Chinesischen Volkes am 27. September 1949: „Die Volksrepublik China führt den Gregorianischen Kalender ein.“ Am 23. Dezember 1949 verabschiedete der Staatsrat die „Regelung für nationale Feiertage und Gedenktage“, die die Feiertage für gesetzliche Feiertage wie das Frühlingsfest und Neujahr festlegte. Der Begriff „Frühlingsfest“ ist im ganzen Land gebräuchlich, sodass es zwei Neujahrsfeste pro Jahr gibt: das Neujahr des Gregorianischen Kalenders und das Frühlingsfest des Mondneujahrs.
Legenden und Folklore rund um das chinesische Neujahr
Wie bei anderen chinesischen Festen ranken sich auch beim Frühlingsfest zahlreiche Legenden und Traditionen. Eine der bekanntesten Legenden handelt jedoch vom mysteriösen Monster Nian.
Der Legende nach erscheint Nian immer an Silvester. Er bringt den Menschen dieses Landes stets Ärger: Er frisst Vieh, zerstört Ernten und frisst sogar Menschen. Eines Tages prophezeite ein unsterblicher Einsiedler, dass Nian in Wirklichkeit Angst vor der Farbe Rot und dem lauten Knall von Feuerwerkskörpern habe. Als die Menschen dies hörten, bereiteten sie sich darauf vor, Nian zu vertreiben.
Sie trugen allerlei rote Accessoires, rote Kleidung, rote Papieramulette, rote Laternen und strichen sogar ihre Häuser rot an. Sie bereiteten auch Knallkörper vor, um Nian zu verscheuchen. Kurz gesagt: Nachdem sie all dies getan hatten, hörte Nian auf, das Dorf anzugreifen, und die Menschen konnten ein friedliches Leben führen.
Diese Folklore bildete die Grundlage für verschiedene Traditionen und Aktivitäten während des Frühlingsfestes. So ist es beispielsweise Tradition, zur Feier des chinesischen Neujahrs rote Kleidung und Accessoires zu tragen und Knallkörper zu zünden.
Festvorbereitungen zur Feier des Frühlingsfestes
Da das chinesische Neujahrsfest das wichtigste Fest in China ist, gibt es jedes Jahr viele Vorbereitungen, genau wie in westlichen Ländern für Weihnachten. Hier sind einige der wichtigsten Vorbereitungen:
Neujahrswaren kaufen
Die chinesische Neujahrskultur hat eine lange Geschichte, und im ganzen Land haben sich verschiedene Neujahrsbräuche entwickelt, die sich von Nord nach Süd stark unterscheiden und jeweils ihre eigenen Besonderheiten aufweisen. Obwohl die Bräuche von Ort zu Ort variieren, gehören die Vorbereitung von Neujahrsartikeln und das Versenden von Neujahrsgeschenken in fast allen Teilen des Landes zum Pflichtprogramm. Der Kauf von Neujahrsartikeln, darunter Lebensmittel, Kleidung, Accessoires, Gebrauchsgegenstände, Dinge zum Versenden (Neujahrsrot), Geschenke zum Versenden (Neujahrsgrüße) usw., wird zusammenfassend als „Neujahrsartikel“ bezeichnet, und der Vorgang des Kaufs von Neujahrsartikeln wird als „Herstellung von Neujahrsartikeln“ bezeichnet. Die Herstellung von Neujahrsartikeln ist für die Chinesen eine wichtige Aktivität zur Feier des Frühlingsfestes.
Reinigung und Staubentfernung
Vor dem Frühlingsfest räumen Chinesen oft gemeinsam mit der ganzen Familie auf und waschen verschiedene Utensilien. Überall herrscht eine freudige Atmosphäre, die das neue Jahr begrüßt. Staubfegen vor Neujahr bedeutet, „Altes zu entfernen und Neues zu bringen“. Der Zweck des Staubfegens besteht darin, alles Unglück und Pech zu beseitigen und für ein gutes und glückliches neues Jahr zu beten. Sie glauben auch, dass das Ersetzen alter Möbel durch neue ein Weg ist, Glück und Wohlstand in ihr Zuhause zu bringen.
Das Haus dekorieren
Eine weitere wichtige Vorbereitung ist das Schmücken des Hauses mit allen Frühlingsfestdekorationen und Accessoires: roten Laternen, Frühlingspaaren, Bildern usw. Dies gilt als eine Art Gebet, um Glück ins Haus zu bringen, es mit Glücksenergie zu erfüllen und gute Wünsche auszudrücken. Es ist eine einzigartige literarische Form in China. Bei jedem Frühlingsfest, ob in der Stadt oder auf dem Land, schmückt jeder Haushalt seine Tür und wählt ein großes rotes Paar aus, das an die Tür geklebt wird, um dem Fest eine festliche Atmosphäre zu verleihen.
Rückkehr zur Familie zum Wiedersehen während des Frühlingsfestes
Das Frühlingsfest hat jedes Jahr eine sehr wichtige Bedeutung für die Familienzusammenführung. Auch wenn Familienmitglieder in verschiedenen Städten und Ländern leben, müssen sie während des Frühlingsfestes zum Familientreffen zum Haus ihrer Eltern zurückkehren.
Bei diesem Treffen ist ein gemeinsames Abendessen unerlässlich, bei dem oft Geschichten aus dem vergangenen Jahr ausgetauscht werden. Im Folgenden sind einige wichtige Aktivitäten während des Familientreffens aufgeführt:
Feuerwerkskörper zünden
Es gibt ein chinesisches Sprichwort: „Öffne die Tür mit Feuerwerkskörpern“. Das bedeutet, dass jedes Haus beim Öffnen der Tür zu Neujahr als Erstes Feuerwerkskörper abbrennt und mit dem Piepen der Feuerwerkskörper das Alte vertreibt und das Neue begrüßt. Feuerwerkskörper sind eine Spezialität Chinas und auch als „Kracher“, „Kracher“, „Kracher“ und „Kracher“ bekannt. Der ursprüngliche Zweck von Feuerwerkskörpern war es, Götter willkommen zu heißen und böse Geister zu vertreiben. Später entwickelte es sich mit seiner kräftigen festlichen Farbe zu einem Symbol für den Abschied vom Alten und die Begrüßung des Neuen. Es kann eine festliche und lebendige Atmosphäre schaffen. Es ist eine Art Unterhaltungsaktivität während Festivals und kann den Menschen Freude und Glück bringen.
Silvesterdinner
Das Silvesteressen, auch Neujahrsessen, Familienessen usw. genannt, bezeichnet das Familienessen am Silvesterabend zum Jahresende. Es entstand aus der alten Opferzeremonie zum Jahresende, bei der Götter und Vorfahren verehrt und anschließend wieder zum Abendessen zusammenkamen. Das Silvesteressen ist der Höhepunkt des Jahres vor Neujahr. Es ist nicht nur farbenfroh, sondern hat auch eine ganz besondere Bedeutung. Vor dem Familienessen verehrt man zunächst die Götter und Vorfahren und isst anschließend nach der Anbetungszeremonie. Zum Festmahl gehören üblicherweise Hühnchen (Glück bringen), Fisch (Jahresüberschuss bringen), getrocknete Austern (gute Geschäfte), Haaralgen (Reichtum bringen), Tofu (Überfluss bringen), Lotoswurzeln (Intelligenz bringen), Salat (Geld verdienen bringen), chinesische Wurst (Langlebigkeit bringen bringen) usw., die Glück bringen sollen. Das chinesische Silvesteressen ist ein Familienessen. Dies ist das reichhaltigste und wichtigste Abendessen zum Jahresende.
Knödel essen
Knödel sind im Norden während des Frühlingsfestes ein Muss für das Silvesteressen. Sie symbolisieren Wiedervereinigung, Harmonie und Reichtum.
Bleiben Sie wach und zünden Sie Feuerwerkskörper
In China ist das gemeinsame Aufbleiben eine wichtige Tradition, an der viele Familien noch heute festhalten. (Um Mitternacht werden erneut Knallkörper und Feuerwerk gezündet.) Der Brauch des Aufbleibens hat eine lange Geschichte. In allen Häusern wird das Neujahrsfeuer angezündet, die Familie versammelt sich und wartet darauf, dass das Neujahrsfeuer nicht erlischt. Sie wartet auf den Moment, sich vom Alten zu verabschieden und das Neue einzuläuten. An Silvester brennen die Lichter die ganze Nacht, was als „Anzünden des Jahres“ oder „Anzünden des Jahresfeuers“ bezeichnet wird. In allen Häusern werden Kerzen angezündet, und unter den Betten werden Kerzen angezündet, um den Reichtum der Familie im kommenden Jahr zu mehren.
Neujahrsgeld
Nach dem Abendessen verteilen die Älteren das vorbereitete Neujahrsgeld an die jüngeren Generationen. In der historischen Volkskultur bedeutet Neujahrsgeld, böse Geister abzuwehren und Frieden zu segnen. Ursprünglich diente es dazu, das Böse zu vertreiben und böse Geister auszutreiben. Da man glaubte, dass Kinder leicht von Geistern verletzt werden könnten, nutzte man es, um böse Geister zu vertreiben. In der heutigen Zeit hat sich seine Bedeutung jedoch allmählich gewandelt und drückt nun die tiefe Sorge und den aufrichtigen Segen der Älteren für die jüngeren Generationen aus, was eine inspirierende Wirkung hat. Eine andere Art ist, dass die jüngere Generation den Alten etwas schenkt. Das „Jahr“ in diesem Neujahrsgeld bezieht sich auf das Alter und bedeutet, den Alten Gesundheit, ein langes Leben, Glück und Wohlstand zu wünschen.
Neujahrsgrüße
Besuchen Sie Verwandte und Freunde und senden Sie Neujahrsgrüße während des Frühlingsfestes. Am zweiten und dritten Tag des chinesischen Neujahrs beginnen die Menschen, Verwandte und Freunde zu besuchen, sich gegenseitig ein frohes neues Jahr zu wünschen und Glückwünsche auszusprechen. Neujahrsgrüße sind eine Möglichkeit für Verwandte und Freunde, sich zu besuchen, in Kontakt zu bleiben, sich gegenseitig ein frohes neues Jahr zu wünschen und ihre Gefühle füreinander und ihre besten Wünsche für das neue Jahr auszudrücken.
Drachen- und Löwentänze
Eine weitere wichtige Tradition ist das Anschauen von Löwen- und Drachentänzen während des Festes, die Reichtum, Adel und Tapferkeit symbolisieren. Diese Tänze tragen auch zum großen Thema des Festes bei und sind auch heute noch eine wichtige Unterhaltungsaktivität.
Tempelmessen
Der Besuch von Tempelfesten gehört zu den Volksaktivitäten während des Frühlingsfestes. Die kantonesische Tempelmesse und die Ditan-Tempelmesse in Peking gelten als die beiden wichtigsten Tempelfeste Chinas. Sie umfassen thematische Aktivitäten wie Puppentreffen, chinesische Spezialkünste, Kampfkunstkonferenzen und das Laternenfest und bieten vielfältige Inhalte wie Segenskultur, Volkskultur, Esskultur sowie Geschäfts- und Freizeitkultur.
Abschließende Gedanken
Als eines der wichtigsten traditionellen Feste der chinesischen Kultur trägt das Frühlingsfest nicht nur jahrtausendealte Geschichte und kulturelles Erbe in sich, sondern spiegelt auch die tiefe Verbundenheit der Chinesen mit traditionellen Werten wie Familienzusammenführung, Dankbarkeit und Segen sowie dem Abschied vom Alten und dem Neuanfang wider. Von der uralten Naturverehrung bis hin zu modernen gesellschaftlichen Feierlichkeiten hat sich die Bedeutung des Frühlingsfests kontinuierlich weiterentwickelt und gewandelt. In der heutigen globalisierten Welt ist es zu einem wichtigen kulturellen Symbol für das Verständnis Chinas geworden. Ob es sich um die vielfältigen Entwicklungen im historischen Wandel oder die neuen Ausdrucksformen der modernen Gesellschaft handelt, das Frühlingsfest war schon immer ein Bindeglied zwischen Vergangenheit und Zukunft, transportierte die gemeinsamen Erwartungen der Chinesen an ein besseres Leben und zeigte der Welt stets den einzigartigen Charme und die unendliche Vitalität der chinesischen Kultur.
